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MESA Nº 18 – LAUDATO SÍ

MESA  Nº 18 – LAUDATO SÍ

Copia de MESA 18 Y EL LAUDATO Sí.pdf

En 2010 se inauguró en Tiquipaya la Cumbre Mundial de los Pueblos para el Cambio Climático y la Defensa de la vida. En ese entonces renové mi pensamiento crítico y a evalué las acciones oficiales del gobierno sobre la mentada Pacha Mama. Entonces tuve la feliz oportunidad de conocer personalmente a mi venerado Maestro Leonado Boff y al admirable Miguel d´Escoto, en el coliseo de la Universidad del Valle.

Cómo no admirar y amar a quienes enriquecen con sus escritos y envíos ilustrativos de magisterio semanal y aprendizaje constructivo sobre la ecología integral. Ambos personajes dieron pautas y directrices para que, de esa hermosa reunión internacional, nacieran los dos documentos históricos más importantes: La Carta de la Tierra y los Derechos de la Madre Tierra. De éstas dos trascendentales obras, el Papa Francisco I extrajo insumos para componer la maravillosa Encíclica “Laudato Sí”. Se trata de un ordenamiento científico-religioso para toda la humanidad, ante la proximidad mediata de un cataclismo que termine con la historia de la civilización, de la propia especie humana y la creación de la vida en el planeta. En este tema, no existe alternativa posible, o se rectifican las acciones agresivas contra el planeta o simplemente dejamos de existir en el magno universo. Regionalmente, en la patria, tampoco existen medias tintas.

Octubre 2015. La encíclica mentada Laudato Sí, estuvo presente en la Mesa Nº 18; con la presencia de ciudadanos indígena-originarios, bolivianos y extranjeros, amantes de la veracidad en temas de ecología integral.

La hipocresía y el doble discurso político se asentaron en otro lugar, en el coliseo de Univalle donde delegados de 42 países inauguraron el evento creyendo actuar justamente. Ahí no se leyó detenidamente la Encíclica de Francisco I y los principios de la Justa Ecología Integral fueron absolutamente ignorados por los organizadores que no pensaron en la cola de paja oficialista.

Sabemos la cháchara del discurso oficial: “La Tierra está enferma de cáncer y al límite, la neoplasia está diseminada y es imprescindible una quimioterapia eficaz, un tribunal mundial de justicia climática; lamentable figura literaria, útil para una antología de utopías pero tímida e ineficaz ante la realidad nacional y mundial.

Mientras en las gestiones regionales – léase territorio boliviano y su entorno – lavadas las manos de la propia responsabilidad, se ordenan acciones criminales como atravesar el Tipnis con una carretera para diseminar la coca cocaína que envenena y gana adictos en todo el mundo; se desconocen los derechos de los habitantes originarios; se efectúan consultas sesgadas para dar contentamiento a la OIT; se permitió calladamente la construcción de las mega-represas brasileras de Jiraú y San Antonio en el río internacional compartido del Madera, mismas que destruirán los ecosistemas de todo el Oriente boliviano con gran sufrimiento humano, ambiental y climático; proyectándose otras hidroeléctricas lesivas en Guayaramerín y el Bala; se proyecta la creación de reactores nucleares de potencia en Viacha, trasladados irracionalmente a Cochabamba; se decreta la investigación y  perforación de pozos de hidrocarburos en todos los parques y reservas naturales; exportación ilimitada de estos recursos no renovables sin industrialización; se apoya en forma  irrestricta a las transnacionales petroleras, mineras y agrícolas; se agrede a los defensores  indígenas de la Pachamama en Chaparina, se proyecta megaproyectos estúpidos como el Batan, el tranvía de Cochabamba; la introducción de Glyfosato, transgénicos y biocombustibles en la agricultura; se promueve la deforestación incontrolada, la polución progresiva, y un largo etc etc, etc.    

La Mesa Nº 18, fue una reunión de organizaciones sociales, urbanas e indígenas, COMCIPO, CONAMAQ, APG, CONDECOB y otras 20 organizaciones, resolv la unidad para impulsar la campaña por el NO a la reelección, no a la derecha tradicional, expulsión de las transnacionales, fin del latifundio, no al modelo extractivista neoliberal. Mientras en las mesas oficiales se hablaba en doble discurso, en la Nº 18, la veracidad se impuso naturalmente. Ahí conocí a los verdaderos indígenas de tierras bajas, los bolivianos más respetables de la patria. Expusieron, en su notable discurso, individual y colectivo, la realidad de su situación ambiental, denunciaron las agresiones ecológicas oficiales, las amenazas y la persecución irrespetuosa a su modo social y antropológico de vivir Bien en su comunidad originaria; el ideal de lograr la fraternidad nacional y reinventar el respeto verdadero a la “Hermana Tierra” (ya que la Madre partió desengañada para asentar falsamente en otras mentes de irresponsables que falsean el concepto, Pachamama símbolo falaz, mito frustrado, en la oratoria oficial mendaz. La Iglesia debió enviar el mensaje de Francisco a la mesa Nº 18; desde ya, Leonardo Boff estuvo presente en espíritu y palabra.

Los indígenas avisaron que el camino por medio del Tipnis ya está construido hasta Monte Grande, y que el avance cocalero es manifiesto. La inundación, debido a las megarepresas, fue extremadamente grave. Pensé calladamente en las enfermedades que se ciernen sobre ellos con peligro de extinción étnica, compadecido preferí no hablar sobre la malaria, la tuberculosis, la leishmaniasis, la shiguellosis, la reactivación de la fiebre hemorrágica de San Joaquín, la desnutrición, la emigración, la liquidación del árbol de la castaña, la deforestación, la muerte de ganado vacuno, la extinción de especies, la muerte de la biodiversidad y el cambio climático que también afectará a todos los habitantes del planeta.

Por ello, para cumplir con la Encíclica Laudato Sí, coherencia con la tríada del buen sentido: allin yachay, allin munay, allin ruhuay. El bien pensar, bien querer y bien hacer, de las doctrinas filosóficas de la bioética y la biopolítica. Predicar con el ejemplo. Bolivia debe cumplir metas objetivas: Lograr una “Alianza Nacional por la Vida”. Deforestación cero. Energía solar y eólica absolutas. Término del desarrollismo y los proyectos extractivistas de combustibles fósiles. Subsidiar la agricultura campesina ecológica. Recuperar las áreas deforestadas y desérticas mediante riego y agro-forestería. Rechazar todo proyecto de reactores nucleares de potencia; de megarepresas, megacarreteras, megaestadios. Respetar las áreas y los parques naturales. Coca-cocaína cero. Transporte ecológico. Control del parque automotor. Deshacerse de las transnacionales petroleras, mineras, latifundistas. Condenar los agrotóxicos (glyfosato) y los transgénicos en la agroindustria. Derogación de Decretos y Leyes antiecológicas promulgadas que atentan contra la “Hermana Tierra” como: la Ley de semillas, Ley y DS de transgénicos, Ley minera e hidrocarburos, DS Avasallamiento de parques nacionales, DS Ampliación de frontera agrícola.  Respeto irrestricto a la CPE rechazando toda modificación de articulados que beneficie la reelección de autoridades que atentan contra el ambiente, la humanidad y la naturaleza.

Gastón Cornejo Bascopé

Cochabamba, octubre 2015.

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RESOLUCIONES de la Mesa 18

RESOLUCIONES de la Mesa 18

ALIANZA y ACCIONES por la VIDA

Tiquipaya, 10-11 de octubre 2015

Al pueblo boliviano

A los hermanos y hermanas indígenas-campesinos, trabajadores y movimientos sociales

del mundo.

Las organizaciones indígenas, populares, colectivos ciudadanos nos autoconvocamos por segunda vez en la MESA 18, en el marco de la Conferencia

Mundial de los Pueblos contra el Cambio Climático, como una mesa rebelde y alternativa frente a la Cumbre oficial del gobierno.

 

En la MESA 18, los días 10 y 11 de octubre nos reunimos más de 300 representantes de organizaciones sociales nacionales e internacionales para hablar de nuestros problemas, porque no permitiremos que el estado boliviano hable a nombre de nosotros para lavar su imagen a nivel nacional e internacional.

 

En este espacio hablamos de nuestras resistencias, luchas y alternativas al modelo impuesto por el gobierno boliviano.

 

Denunciamos los atropellos contra los territorios indígenas, parques nacionales, trabajadores del campo y las ciudades.

Las propuestas y acciones que salieron de este Evento son las siguientes:

Conformar una “ALIANZA POR LA VIDA” contra las políticas extractivistas y el

“desarrollismo” del gobierno de Evo Morales.

 

Convocar a un Encuentro Nacional de todos los sectores y organizaciones populares que se suman a la ALIANZA POR LA VIDA, en el mes de noviembre de este año.

 

Hacer campañas masivas en el campo y las ciudades por el NO al cambio de la Constitución Política del Estado y la reelección del presidente Evo Morales. (Y queremos que quede muy claro que no somos opositores de la derecha tradicional).

 

Recuperar la autodeterminación de los pueblos indígenas –campesinas y la independencia de las organizaciones sociales.

 

Proponemos cambiar la matriz extractivista minera, petrolera y agroexportador con una deforestación monstruosa y mega proyectos (como son las megarepresas, megacarreteras, megaestadiums y plantas nucleares), por un modelo basado en las energías renovables, la producción familiar campesina indígena orginaria (somos 800.000 unidades familiares ) y una Bolivia forestal basada en el cuidado de la madre naturaleza.

 

Derogación de los Decretos Supremos y la leyes malditas que atentan contra la Madre Tierra y los Derechos de los Indígenas y trabajadores del campo y las ciudades, como ser la Ley Minera e Hidrocarburos, D.S. de avasallamiento de los Parques Nacionales, D.S. de ampliación de la frontera agrícola, Ley de Semillas, Leyes y D.S. a favor de transgénicos que matan las semillas nativas y otras.

 

Expulsar a las transnacionales mineras (en primer lugar a San Cristobal), las petroleras, los terratenientes y los negociantes de transgénicos y agrotóxicos (como Monsantos)

 

Tomar acciones directas en caso de abuso y represión del gobierno.

 

Expulsar de nuestras organizaciones de base a los dirigentes vendidos y corruptos, afines al gobierno.

 

Promover la incidencia a nivel internacional que este gobierno no es indígena, ni socialista; es un extractivista.

 

Difundir el presente documento de conclusiones en nuestras bases, en las redes sociales y en la COP Paris.

URGENTE: EXIGIMOS el cese de represión y persecución judicial a los dirigentes y

especialmente exigimos la libertad de 17 hermanos de la nación guaranie de la TCO

Takovo Mora, quienes sufrieron una brutal represión el 18 de agosto último.

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¡Exigimos el fin a la campaña de violencia en Turquía!

¡Solidaridad con el Partido Democrático de los Pueblos!

¡Exigimos el fin a la campaña de violencia en Turquía!

Nosotros, intelectuales, académicos, activistas, organizaciones, dirigentes sociales y políticos de América Latina, queremos manifestar lo siguiente, ante la escalada de violencia en Turquía en contra de la población civil kurda y en contra del Partido Democrático de los Pueblos (HDP):

1.       Alertamos que la secuencia de sucesos en las últimas semanas en Turquía, que incluyen acciones militares en las zonas kurdas del país con evidentes afectaciones a los derechos de la población civil y una campaña de ataques y amenazas a locales e integrantes del Partido Democrático de los Pueblos, ponen en peligro al proceso de paz con el PKK, y a la democracia en el país.

2.       Nos solidarizamos con el Partido Democrático de los Pueblos, que consideramos una pieza clave en el fortalecimiento de la democracia, en la defensa de los derechos humanos, y en la búsqueda de un fin al conflicto armado en Turquía, no solamente por su victoria electoral reciente, sino también por sus vínculos profundos con los movimientos kurdos, feministas, ecologistas y democráticos en el país.

3.       El ataque tan masivo y organizado al HDP no solamente evidencia la participación de grupos de extrema derecha, sino dan la impresión de la participación de simpatizantes del propio partido del gobierno provisional del AKP. Si ello fuera cierto, confirmaría y profundizaría las tendencias cada vez más autoritarios por parte del AKP en los últimos años. Por lo tanto, es urgente que se investiga de manera imparcial esta campaña de violencia estableciendo sus responsables.

¡Solidarity with the Peoples Democratic Party!

¡We demand an end to the campaign of violence in Turkey!

We, intellectuals, academics, activists, organizations, social and political leaders from Latin America, want to express our deep concern over the escalation of violence in Turkey against the Kurdish civilian population and against the People’s Democratic Party (HDP):

1. The sequence of events in recent weeks in Turkey, including military action in the Kurdish areas of the country with obvious damages to the rights of the civilian population, and a campaign of attacks and threats against offices and members of the Democratic Party Peoples endanger the peace process with the PKK, and democracy in the country.

2. We express our deep solidarity with the People’s Democratic Party, which we consider a key element in strengthening democracy, defending human rights, and in seeking an end to the armed conflict in Turkey, not only for its recent electoral victory, but also for its deep engagement to the Kurdish, feminist, environmentalist and democratic movements in the country.

3. The massive and apparently organized attacks against the HDP, do not only evidence the involvement of far-right groups, but also give the impression of the participation of the provisional governments party AKP. If this were true, this confirms and deepens the authoritarian tendencies of the AKP in recent years. Therefore, it is urgent to impartially investigate this campaign of violence, identifying its instigators.

4.     Del mismo modo, preocupan los indicios que el acuerdo entre los Estados Unidos y Turquía sobre la lucha contra el Estado Islámico sea utilizado por el gobierno turco para reanimar el conflicto armado en las zonas kurdas del país. La población kurda y sus organizaciones han sido fundamental en la confrontación con el Estado Islámico, y más bien debería ser considerado un aliado principal en la lucha por la paz y la justicia en el Medio Oriente. Por lo tanto, es fundamental que los derechos individuales y colectivos de autodeterminación de los kurdos sean la base para establecer una nueva convivencia en Turquía y el Medio Oriente.

5.     Estamos seguros que el único camino adelante viable para Turquía es la construcción de la paz, el fortalecimiento de la democracia y el reconocimiento de la agenda del pueblo kurdo. Por lo tanto, condenamos todas las acciones que pretenden dificultar este proceso a través de la violencia, el hostigamiento y el autoritarismo.

6.     Llamamos al gobierno turco de cumplir su deber de garante de derechos de todos los ciudadanos de su país, y particularmente del pueblo kurdo, de los movimientos sociales y de los integrantes del HDP. Ello implicaría el fin a las acciones militares en la zona kurda de país, que actualmente solo provocan el escalamiento de la violencia, que podría resultar en una nueva guerra civil. También implicaría el respeto del parte del gobierno turco al Estado de Derecho, al derecho a la libre expresión y organización, y a los resultados de las elecciones de este año.

4. Similarly, we are deeply concerned at indications that the agreement between the US and Turkey on combating the Islamic State might being used by the Turkish government to revive the armed conflict in the Kurdish areas of the country. The Kurdish people and their organizations have been crucial in the confrontation with the Islamic State, and should therefore be considered a major ally in the struggle for peace and justice in the Middle East. Consequently, it is essential that individual and collective rights of self-determination of the Kurds are the basis for a new coexistence in Turkey and the Middle East.

5. We are sure that the only viable way forward for Turkey is the construction of peace, the strengthening of democracy and the recognition of the agenda of the Kurdish people. We, therefore, condemn all actions that pretend to sabotage this process through violence, threats and authoritarianism.

6.  We call on the Turkish government to fulfill its duty to guarantee the rights of all LA Anarchist citizen of his country, and particularly of the Kurdish people and members of HDP. This would imply an end to military action in the Kurdish area of ​​the country, which is currently only cause escalation of violence, which could lead to a new civil war. Also it involves respect for the Turkish government to the rule of law, the right to free expression and organization, and the results of the elections this year.

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¡Autonomías como manda la Constitución!

¡Autonomías como manda la Constitución!

COMUNA

Autonomías como manda la Constitución.pdf

No se ajusta lo que es un autonomicidio, desde un principio, lo que es inconstitucional, desde el comienzo. No se ajusta lo que no es democracia participativa, pluralista, directa, comunitaria y representativa. Se comienza, mas bien, verdaderamente, como manda la Constitución, desde abajo, con el pueblo, como pedagogía política, aprendiendo a gobernarse, aprendiendo a construir consensos. Conformando el sistema de gobierno de la democracia participativa y pluralista. Las autonomía no es un obsequio de ninguna Ley, de ningún estatuto, de ninguna carta, ahí no tienen que poner sus manos los tinterillos ni los partidos, sean “oficialista” o de la “oposición”. Es el pueblo que escribirá con sus plurales manos no solamente un texto colectivo, sino la materialidad social de las autonomías, asumidas de manera inmediata y como autogobiernos. En este sentido, un Estado Plurinacional Comunitario y Autonómico es una Confederación de Autogobiernos comunitarios, ciudadanos, colectivos, regionales, asociados, compuestos y combinados de una manera integral. 

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Desde Sudamérica hasta Ayotzinapa…

Desde Sudamérica hasta Ayotzinapa…

 Convocatoria 43 Sudamérica – Ayotzinapa. Un año de lucha

Desde Sudamérica hasta Ayotzinapa.pdf

Con mucho dolor y rabia el próximo 26 de setiembre se estará cumpliendo un año del brutal ataque contra los estudiantes de la Escuela Normal Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa, cuando fuerzas policiales municipales, coludidas con elementos de militares y del narcotráfico, por orden y al amparo del poder político gubernamental asesinaron a tres estudiantes, a otras tres personas que se encontraban en el lugar y desaparecieron a 43 normalistas.

En mayo y junio de este año se realizó la Caravana 43 Sudamérica, con la ayuda de numerosos colectivos y organizaciones de Argentina, Uruguay y Brasil. Se recorrieron siete ciudades (Córdoba, Rosario, Buenos Aires, Montevideo, San Pablo, Porto Alegre y Rio de Janeiro). La visita de la comitiva de familiares y un estudiante generó un gran impacto tanto a nivel popular como en los medios de comunicación, y sirvió para posicionar el tema logrando un alto grado de visibilidad y debate.

Quienes suscribimos esta carta (colectivos y personas que estuvimos en la coordinación de la Caravana 43 Sudamérica) sentimos y consideramos profundamente nuestra convicción y compromiso a seguir acompañando a los padres y estudiantes de Ayotzinapa en la búsqueda de verdad y justicia contra la impunidad y el terrorismo de Estado en México.

Hemos trabajado y lo seguiremos haciendo siempre en consonancia con los compromisos asumidos con los familiares y estudiantes, respetando el posicionamiento político de no involucramiento con partidos políticos ni representantes de los distintos gobiernos de turno de nuestros respectivos países, u organizaciones y personas notoriamente vinculados a ellos.

Bajo estas consideraciones, proponemos e invitamos a sumarse para generar una agenda de las actividades y propuestas que se estén planificando para este 26 y 27 de setiembre (y también en los días previos), en cada región, ciudad, pueblo o aldea sudamericana que quiera expresar su repudio y unirse al reclamo internacional en apoyo a la causa de los padres de familia y los estudiantes de Ayotzinapa.

Es así que se pretende crear esta agenda regional para lograr más presencia y presión internacional, articulando las diversas manifestaciones de solidaridad hacia los compañeros.

Solicitamos a quienes estén interesados en sumar su acción a la agenda que envíen un correo a coordin43sudamerica@gmail.com o un mensaje privado a la página de la Caravana en Facebook (https://www.facebook.com/43porSudamerica), con sus datos y las características de la acción.

La información se subirá a las redes y páginas de difusión de la caravana.

¡La lucha sigue!

¡Vivos los llevaron, vivos los queremos!

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Rechazar el referéndum del 20 de septiembre con un contundente NO

COMUNICADO DEL PARTIDO DE LOS TRABAJADORES

Rechazar el referéndum del 20 de septiembre con un contundente NO

 

COMUNICADO DEL PARTIDO DE LOS TRABAJADORES.docx

1.- Debe estar claro que el proceso que impulsa el gobierno del MAS para aprobar los Estatutos Autonómicos en La Paz, Oruro, Potosí y Cochabamba, está en consonancia con el proceso autonomista impulsada por los neoliberales, cuyo único objetivo es potenciar al Estado Capitalista Boliviano, dando ciertas facultades a las élites regionales (autonomías departamentales, regionales e indígenas). Con estas reformas estatales, la burguesía boliviana, intentaba cerrar los reclamos regionales frente al desigual desarrollo de Bolivia, y el surgimiento de zonas económicas fuertes y alejadas de la sede de gobierno (Santa Cruz), donde se explota el gas y el petróleo (Tarija, Chuquisaca)

2.- Este proceso de “descentralización”, coincide con los reclamos de los pueblos indígenas, que a estas alturas han abandonado en sus vertientes más radicales, el pedido de autogobierno y formación de nuevos estados nacionales, por las famosas autonomías indígenas y regionales. El pedido de la formación del Kollasuyu ha dado paso a la municipalización de estos reclamos, a la formación de municipios indígenas o al intento en algunos caso de autonomías regionales. El indigenismo clásico y el indianismo, han terminado potenciando y fortaleciendo al estado capitalista, en el intento de administrar pequeños presupuestos en el marco de los “objetivos” que se traza el gobierno central, han quedado reducidos en las pugnas por el control del municipio (al que folklóricamente ahora le han aumentado el apelativo de indígena).

3.- El llamado, “golpe cívico prefectural”, que enfrento a un sector de la burguesía agroexportadora con el gobierno de Evo Morales, fue una contradicción dentro de las filas burguesas, la derrota que sufrió esta fracción burguesa, con su aventura separatista y la masacre que propicio en Porvenir, no cerro la reivindicación autonomista. El MAS, y su proyecto luego de lograr acuerdos con esta fracción de la burguesía opositora, profundiza ahora las reformas al estado. (Estado plurinacional es meramente un apelativo sin significancia). El gobierno es el MAS interesado en que este 20 de diciembre gane el Si en el referéndum autonomista.

4.- Los estatutos autonómicos que serán votados este 20 de septiembre, tienen un nudo central, son el intento del MAS por aplicar a nivel departamental, los elementos de la Constitución del Estado Plurinacional, son en algunos casos una mala copia de esta constitución derechista y pactada entre el MAS y las oligarquías locales. Bajo ninguna óptica, garantiza el acceso a una salud y educación para todos (no está garantizado la gratuidad de estos servicios, borraron este concepto de la Constitución y de los estatutos que se votaran), a lo sumo se convertirá como ya lo han señalado varios analistas, en burocracias que necesitaran de fuentes de ingresos y para eso han sido facultados para crear nuevos impuestos, a nivel departamental.

5.- El MAS, ha tomado como una de las tareas fundamentales, el imponer estos estatutos, no le interesa como se señala que habrá poca afluencia de votantes, que de entrada la Corte Suprema Electoral (“renovada”) haya tenido que imponer maniobras para impedir el ejercicio de la libertad de expresión (se regimentó de manera mañuda y al estilo neoliberal, la posibilidad de que existan voces disidentes contra la aprobación). El propio gobierno le ha dado un carácter plebiscitario a estas elecciones. Antesala del referéndum re re electoral de Evo Morales (que por desesperación proyectan sea de manera inmediata, diciembre o enero del 2016). Peligrosamente, frente a la tendencia de superación de este populismo de patas cortas en las ciudades, el gobierno propicia en estos Estatutos, el sobredimensionamiento de la presencia del área rural ( en la asamblea legislativa departamental), error dado que el impulso del desenvolvimiento capitalista siempre tiene como eje las ciudad (principales o intermedias).

6.- Por los medios, estas elecciones del 20 de septiembre, serán la antesala a lo que los propios derechistas del MAS han definido como la madre de todas la batallas, el intento para perpetuar una o dos gestiones MAS a Evo Morales Aima. Saben muy bien que existe una tendencia marcada entre las y los trabajadores del Occidente del país que cansados de la corrupción de este gobierno (FONDIOC, barcazas china, clanes familiares, etc), que han comprobado en su experiencia el carácter pro capitalista y anti indígena del MAS (son diez años en el ejercicio del poder). Que frente a la crisis capitalista, como lo hizo en su momento Victor Paz Estensoro, pide a los bolivianos ajustarse los cinturones. Que en ese panorama, el régimen nacionalista ha entrado en un proceso de agotamiento político.

7.- En este panorama, para las y los trabajadores, está más urgente potenciar una alternativa política revolucionaria. Un Partido de los Trabajadores, con carácter revolucionario. Y de manera contundente este 20 de septiembre, votar NO, a los estatutos derechistas del MAS. Las voces, que propugnan un voto blanco o nulo, solo muestran el apego y subordinación a la legalidad burguesa por algunas corrientes políticas caducas.

El Partido de los Trabajadores, del Departamento de La Paz, llamamos a votar este 20 de septiembre, con un contundente No.

Por el Partido de los Trabajadores (La Paz)

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Pronunciamiento de académicos, intelectuales y activistas sociales ante las tensiones en la frontera colombo-venezolana

Pronunciamiento de académicos, intelectuales y activistas sociales ante las tensiones en la frontera colombo-venezolana

Pronunciamiento sobre las tensiones en la frontera colombo-venezolana (15 de septiembre).pdf

Nosotras y nosotros, los abajo firmantes, académicos, intelectuales y activistas sociales, deploramos la agudización del conflicto en la frontera colombo-venezolana, que ha generado profundos impactos económicos y sociales en la población de estos dos países.

Las familias colombianas y venezolanas que habitan de los dos lados de la frontera, son un mismo pueblo que vive dividido por una línea imaginaria trazada en los mapas. Han sido sometidos durante décadas a prácticas violentas asociadas al contrabando, narcotráfico, el paramilitarismo y la represión estatal. Esta situación se ha profundizado debido a la difícil situación económica que atraviesan nuestros países, en un complejo contexto electoral.

En ambos países existen sectores que, por diferentes razones, están interesados en la agudización del conflicto. Para ello distorsionan interesadamente los hechos y  apelan  a una lógica amigo-enemigo que amenaza con conducir a una peligrosa profundización del conflicto fronterizo.

Los problemas fronterizos entre Colombia y Venezuela son complejos y de larga data. No pueden solucionarse con operativos efectistas, con diversas formas de represión o simplemente con algunas dádivas correctivas.

Abogamos por una salida diplomática de diálogo en la frontera que permita afrontar los conflictos que afectan a las poblaciones afectadas que conviven  en ambos lados de la frontera. En ese sentido, también hacemos un llamado a que continúen los buenos oficios del gobierno venezolano en el proceso de paz que viene avanzando en Colombia. La posición de garante de Venezuela es una una muestra de hermanamiento entre los pueblos para avanzar hacia una vida mejor en la región.

Emplazamos también a los pueblos, gobiernos y movimientos sociales a plantear un debate franco sobre los orígenes y causas de los diversos problemas que surgen en la frontera colombo-venezolana, debate que pueda contribuir a la restauración de la confianza y la solidaridad entre los pueblos hermanos. En este sentido, nos resulta fundamental apelar al acompañamiento de países hermanos e instancias de diálogo latinomericano, como la UNASUR o la CELAC.

15 de septiembre, 2015

Agustin Lao-Montes, University of Massachusetts, Estados Unidos

Alberto Acosta, FLACSO, Ecuador

Alejandra Santillana, Ecuador

Alejandro Pulido, Instituto Nacional Sindical, Colombia

Alejandro Mantilla, Instituto Nacional Sindical, Colombia

Alejandro Alvarez Béjar, UNAM, México

Alexandra Bermúdez Osorio, Socióloga, Defensora de Derechos Humanos y Ambientalista, Colombia

Alvaro Zerda Sarmiento, Universidad Nacional de Colombia, Colombia

Antonio Elizalde Hevia, Chile

Armando Luis Fernández Soriano, Fundación Antonio Núñez Jiménez de la Naturaleza y el Hombre – FANJNH, Cuba

Atawallpa Oviedo Freire, Comunidad Alternativa Sumak

Boris Marañón, UNAM, México

Camila Moreno, Brasil

Carlos Vacaflores, Investigador Comunidad de Estudios Jaina, Bolivia

Carlos Crespo Burgos

Carlos Walter Porto-Gonçalves, Universidad Federal Fluminense, Brasil

Carlos Perez Guartambel, Ecuarinari, Ecuador

Carlos Medina Gallego, Universidad Nacional de Colombia, Colombia

Carolina Ortiz Fernández, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú

Carolina Jiménez, Universidad Nacional de Colombia, Colombia

Catalina Toro Pérez, Universidad Nacional de Colombia, Colombia

Catherine Walsh, Universidad Andina Simón Bolívar, Ecuador

Cesar Giraldo, Universidad Nacional de Colombia, Colombia

Cesar Germaná, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú

Claudia Pilar Lizarraga Aranibar, Investigadora Comunidad de Estudios Jaina, Bolivia

Danilo Quijano, Activista derechos de los pueblos indígenas, Perú

Darío Indalecio Restrepo, Universidad Nacional de Colombia, Colombia

Dimitri Defranc Cevallos, Regidor del Ayuntamiento de Sant Cugat del Valles, Cataluña

Edgar Novoa, Universidad Nacional de Colombia, Colombia

Edgardo Lander, Universidad Central de Venezuela, Venezuela

Edmilson Brito Rodrigues, Universidad Federal Rural de Amazonia, Brasil

Elisa Vega, Bolivia

Elizabeth Bravo, Universidad Salesiana, Ecuador

Emiliano Terán Mantovani, Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos (CELARG), Venezuela

Emilio Taddei, Docente, activista social, Argentina

Esperanza Martínez, Acción Ecológica, Ecuador

Floresmilo Simbaña, CONAIE, Ecuador

Francisco J. Cantamutto, Investigador en Ciencias Sociales, Argentina

François Houtart, Profesor en el Instituto de Altos Estudios Nacionales (I.A.E.N.), Fundación Pueblo Indio del Ecuador, Ecuador

Gerhard Dilger, Periodista, Brasil

German Palacio, Universidad Nacional de Colombia, Colombia

Gregorio Mesa Cuadros, Universidad Nacional de Colombia, Colombia

Guillermo Castro Herrera, Universidad del Saber, Panamá

Gustavo Adolfo Puyo Tamayo, Universidad Nacional de Colombia, Colombia

Héctor Alimonda, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, Brasil

Javier Gómez, Centro de Estudios para el Desarrollo Laboral y Agrario (CEDLA), Bolivia

Jenny Elisa López, Universidad Nacional de Colombia, Colombia

Julio Quiñones, Universidad Nacional de Colombia, Colombia

Klaus Meschkat, Universidad de Hannover, Alemania

Leopoldo Alberto Munera Ruiz, Universidad Nacional de Colombia, Colombia

Lizeth C. Vargas Cambero, CECOSESOLA, Venezuela

Lucianio Concheiro, Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco, México

Maguemati H. Wabgou, Universidad Nacional de Colombia, Colombia

Maristella Svampa, Docente, activista, novelista, Argentina

Mónica Baltodano, Nicaragua

Napoleón Saltos, Universidad Central de Ecuador, Ecuador

Nelsy Lizarazo, Ecuador

Otávio Velho, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil

Pablo Quintero, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil

Pablo Ospina Peralta, Universidad Andina Simón Bolívar, Ecuador

Patricia Pintos, Argentina

Raúl Prada, Colectivo Comuna, Bolivia

Raúl Zibechi, Autor, periodista, Uruguay

Rita Segato, Universidad de Brasilia, Brasil

Samuel Araujo, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil

Santiago Arconada, Universidad Nacional Experimental Indígena del Tauca, Venezuela

Tatiana Roa Avendaño, Censat-Agua Viva, Colombia

Ulrich Brand, Universidad de Viena, Austria

ULTeRA (Unión Latinoamericana de Tecnicxs Rurales Y Agrarios, Colombia

Verena Glass, Brasil

Verónica Gago, Universidad de Buenos Aires, Argentina

Victor de Currea, Universidad Nacional de Colombia, Colombia

Virginia Vargas Valente, Peru

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